Uvodno objašnjenje:
Dve Rune u istom tekstu? Da. Ne samo što je Dagaz i Othila praktično nemoguće objasniti odvojeno jednu od druge, već je čak i njihov redosled u Futarku stvar o kojoj se može raspravljati; u nekim preživelim natpisima celog Futarka, uključujući i OE pesmu, Dagaz je poslednja a Othila pretposlednja Runa.
Kako onda raditi? Pročitajte ceo tekst obe Rune, i onda radite sa Dagazom normalno. Kada završite sa njim, i urežete ga, onda radite sa Othila. Mada su značenja povezana, ipak se radi o dve odvojene Rune.
Koreni:
Dagaz je Runa Dana. IE *agh, “dan, vremenski period,” je izvor OICE dagr, OE deag, OHG tag, “dan.”
Alternativni načini izgovora:
OHG – dag, dagaz
OE – dæg
GO – dags, daaz
Istorijski pogled:
Za razumevanje dubljeg značenja Rune, treba imati u vidu da su stari narodi merili dane na malo drugačiji nacin. Naime, dok današnji dan počinje ujutro, u staroj Evropi je dan počinjao uveče; dakle, sa zalaskom sunca, ljudi su se vraćali kućama i počinjali novi dan večerom i odmorom pre posla.
Stara Engleska Runska Pesma:
Dæg byth drithnes sond
deore mannum
mære metodes leoht,
myrgth and tohiht
eadgum and earmum
eallum brice.
Daeg is the drighten’s messenger,
dear to man.
Shining light of the Measurer,
hope and happiness to rich and poor
of service to all.
Dan je Odinov glasonoša, drag čoveku.
Sjajna svetlost onoga koji meri,
nada i radost za bogate i siromašne,
od službe svima.
Komentar na uobičajene interpretacije:
Skoro svi Runski izvori interpretiraju Runu Daeg isključivo u smislu dana kakvog mi danas poznajemo (tj. period svetlosti, suprotstavljen periodu tame, tj. noći). Ovo se zasniva na prilično iskrivljenom prevodu neuobičajeno kriptične OE pesme za ovu Runu (iz kog razloga je pesma stavljena pre interpretacije ovaj put); osim uobičajenog prevođenja “drighten” (vojskovođa, poglavica, predvodnik) kao “Gospod” ili čak “Stvoritelj” u nekim prevodima, reč “metodes” (koja znači “measurer” ili “onaj koji meri”) je takođe prevedena kao “Gospod.” Tako imate prevode u kojima prva dva stiha teku u linijama “Dan je glasonoša Stvoriteljev, drag ljudima, sjajno svetlo Gospodnje…”
Interpretacija koju ćemo dati ovde se delimično zasniva na drugačijem prevodu (direktno prevodim drighten kao “Odin,” pošto simbolizam odgovara), i ima potpuno drugačije konotacije. Uobičajena interpretacija Rune Daeg kao Rune svetlosti i uspeha je potpuno suvišna kada se u obzir uzme ideja Rune Sowulo, a ideja vremenskog perioda je takođe suvišna kada se u obzir uzme Jera (koja označava cikluse, uključujući tu i ciklus dana i noći)…prema tome, radi se o nečem drugačijem. Stvar postaje jasna kada se u obzir uzme kontekst Raida, i značenje sledeće, poslednje Rune, Othila.
Interpretacija:
Runa Dana označava sjedinjenje dualnosti. Svetlost Sowula i tama koju predstavlja Lagu su ujedinjeni u ovom simbolu (što, inače, možete da vidite i u samom obliku Rune, dva trougla koja pokazuju jedan ka drugom). Setimo se: dan se za stare narode sastojao od perioda tame i perioda svetlosti.
Sećate li se dualnosti o kojoj smo pričali kod Rune Ehwaz? Jin-Jang, as above, so below…? Dagaz je tačka ujedinjenja te dualnosti, mesto na kome da i ne postaju jedna stvar; Ain Soph Aur, beskonačna svetlost Kabale.
Takođe, završetak – ali ne prekid; drugim rečima, kod Rune Završetka, Ehwaza, imali smo ideju prekida nekog ciklusa. Dobar primer je kontekst ljudskog života. Ehwaz tu označava smrt, prestanak. Dagaz, s druge strane, označava njegovo kompletiranje. Mnogi ljudi završe svoj život – urade sve što su pokušavali, i osećaju se previše starim da bi započeli nove projekte ili pokušali da ostvare nove ciljeve – ali ne umru, već žive jos desetak ili petnaestak godina (a ponekad i više) potpuo bez smisla, bukvalno čekajuci da umru. Drugi, pak (manjina), uvek rade nešto, uvek imaju neki cilj, čak i u sedamdesetoj godini; kod njih su smrt i završetak života ista tačka, ali ta tačka je sada i prekid mnogih stvari koje nisu završene.
Može se napraviti i sledeća analogija. Runa koja bi označavala čoveka kakav je bio Buda bi svakako bila Runa Ing. U svom životu, Buda je ostvario dve celine, dva velika, ogromna, značajna Dagaza. Prvi je bio njegovo prosvetljenje; u toku prvog Dana svog života, on je ustanovio činjenicu patnje, krenuo da traži, i konačno našao svoj put ka njenom prestanku. Drugi je njegovo učenje: on je raširio ideju svog Puta, učenja koja su mnogima pomogla da bolje razumeju i ostvare sebe; ostvarenje i zapis tog učenja, ustanovljenje Budističke religije, to je bio plod drugog Dana njegovog života.
Nastavak u interpretaciji Rune Othila.
Asocijacije:
celina, dovršenost, zaokruženost, potpunost, postignuće, završetak (u smislu kompletiranja, ne u smislu prekida)
Magijske upotrebe:
povezivanje odvojenih delova u celinu, kompletiranje rada, postignuće cilja, upotpunjenje nečega što je nedovršeno
Koreni:
Othila je Runa Toka, Runa Istorije, Runa Nasleđa. Koreni su nejasni, i moguće je da se radi o izvornoj pra-reci. Povezane reči koje slede iz same Rune su OICE edli (priroda, biće), odal (nasleđena zemlja), odlingr (plemstvo, krvno nasleđe), OHG uodil, othil (nasleđe, imovina, domovina).
Alternativni načini izgovora:
OHG – othil, othila
OE – ethel
GO – othal, ural
Interpretacija:
“The tusks that clashed in mighty brawls
of mastodons are billiard balls.
The sword of Charlemagne the Just
is ferric oxide, known as rust.
The grizzly bear whose potent hug
was feared by all, is now a rug.
Great Caesar’s bust is on the shelf,
and I don’t feel so well myself.
“On the Vanity of Earthly Greatness”,
~ A.Guiterman (1871-1943)
Često ćete naletati na ideje kako je čovečanstvo većinom sastavljeno od bezvrednih masa koje guše svetle tačke, individue koje zaista stvaraju progres; mnogi filozofi, od Nicea do Ayn Rand, zastupaju ovo misljenje. I ovo je naizgled potpuno tačna filozofija: ako pogledate unazad, definitivno ćete naći velike ličnosti (od Aristotela, preko Njutna, do Ajnstajna) koje su u stvari nosile na svojim leđima skokove u napretku čovečanstva.
Međutim, kao i u mnogim drugim situacijama, stvari nisu tako proste kao što na prvi pogled izgledaju.
Setite se nekog čoveka iz istorije koga zaista poštujete i cenite. Nekog velikana koji je promenio svet oko sebe, i koji je ostavio trajan pečat na ceo razvoj ljudske rase.
A sada mi recite, kako su se zvali njegovi otac i majka? A babe i dede? Ne znate? Kako to – zar nisu i oni bili veliki ljudi, kada su proizveli tako velikog čoveka?
Aha. A sećate li se kako su im se zvala deca? I šta je bilo sa njihovom decom? Ni to? Nadam se da počinjete da shvatate poentu.
Pronalazači, naučnici, ljudi koji imaju ideje koje tresu i menjaju svet…su pojedinci. Ali ti pojedinci su i dalje deo celokupne mase čovečanstva. Da nije te mase iz koje su isplivali, nikada ih ne bi bilo; ako ta masa nestane, nestaće i svi produkti njihovog rada, pošto neće više biti koga da ih se seća i da ih primenjuje. Pojedinci su pokretači, ali masa je nosilac pokreta.
Othila je simbol nasleđa. Kulture i konteksta u kome čovek živi, stvari koje smo nasledili od naših predaka i koje nas definišu, uzdižu, i sputavaju istovremeno. Othila je najoštriji i najopasniji od svih dvoseklih mačeva na koje smo do sada nailazili u Raidu. Ova Runa simbolise socijalni kontekst u kome je Galilej imao prilike da nauči da čita, da proučava knjige drugih astronoma, i da stekne zaštitnike i podržavaoce koji ce finansirati njegov rad; ali i socijalni kontekst zbog koga je bio primoran da taj rad javno negira.
Othila je simbol kulture, morala, dozvoljenih i zabranjenih stvari u nekom društvu; stvari koje se očekuju, i stvari koje su nezamislive. Stvari koje nas oslobađaju, i stvari koje nas sputavaju.
Othila je takođe simbol ličnog nasleđa i zaostavštine čoveka, što je dodirna tačka ove Rune i Rune Dagaz, Rune Celine. Uzmimo, za primer, Frojda, čoveka koji je u stvari izmenio dvadeseti vek više nego bilo ko drugi. Dagaz primenjen na njega označava celinu njegovog života: njegovu porodicu, njegovu decu, njegove knjige, njegov rad, teorije… Othila primenjena na njega podrazumeva promenu koju je on učinio na tok čovečanstva: znači, njegova deca koja ce nositi njegove gene i njegov otisak dalje kroz vreme, ali takođe i njegove teorije, knjige i čitave pokrete i pomeranja u društvu koje su te knjige proizvele – pomeranja koja su do danas uticala na svakog živog čoveka na zemlji, i koja su korenito promenila svet.
Dagaz i Othila su nerazdvojni. U toku Othile života, mi imamo mnoge Dagaze; završetak škole, završetak fakulteta, stvaranje porodice, završetak nekog velikog projekta – sve su to male celine, mali Dagazi, koji cine opšti tok, Othilu, koji nazivamo nasim životom. Sam nas život je jedan veći Dagaz, jedna celina, u opstem toku, Othili, naseg društva. Nase društvo ili država je jedan Dagaz, jedna celina u Othili čovečanstva…
Tokovi u tokovima, celine u celinama, svet je beskonačno kompleksan.
NIKADA, NIKADA, NIKADA ne zaboravite: sve što uradite je deo večeg toka, Toka Univerzuma. Uvek i u svakom trenutku, vi ste istovremeno odvojena celina, individua, Dagaz, ali i deo veće celine, većeg toka, koji je u okvirima svog Dagaza, koji je u okvirima Othile zajedno sa mnogim drugim, koji je opet u okvirima…
Razumevanje ove ideje je ključno za Magiju, i pogotovo za Visoku Magiju. Istinska Volja o kojoj govore Telemiti, prosvetljenje Budista, nalaženje Pravog Puta u Taoizmu, pa čak i postizanje milosti Božje u ezoteričnom hrišćanstvu…sve se svodi na istu stvar: uskladiti svoje biće sa tokom sveta oko sebe, prihvatiti tok radije nego boriti se sa njim pri svakom koraku.
Raido je jedna celina, jedan Dagaz – ali, primetićete, vi se još uvek nalazite i na Fehu, i prošli ste kroz više Uruza (a proćićete i kroz još mnogo njih), i naićićete na još mnogo Thurisaza, pitaćete mnogo Ansuza za savete i razne mračne ćoškove ćete osvetljavati Kenazom…tok nije prekinut, Othila je tu, i ona vas i dalje vodi kroz nova i nova Raida, ponovo i ponovo, u večnoj spirali rasta – worlds without end.
Asocijacije:
kontekst situacije, šira slika, tok razvoja, inercija ili pravac kretanja, socijalna pravila i ogranicenja, pripadanje nekom pozivu ili pravcu, grupa, domovina, nacija, moral, ličnost u najširem značenju reči
Magijske upotrebe:
označavanje šireg konteksta stvari, povezivanje satokovima, razumevanje tokova, kretanje, napredak, oznaka Univerzalnog Toka, simbol Orloga
Stara Engleska Runska Pesma:
Ethel byth oferleof
æghwylcum men
gif he mot thær rihtes
ond gerysena on
brucan on bolde
blædum oftost.
Ethel is dear to every man
if he may enjoy there
all that is right and proper
in his house, with constant prosperity.
Othila je draga svakom čoveku
kad uživa u svemu što je ispravno i pravedno
u svojoj kući, sa stalnim uspehom.