Haotizam i haos magija – lični pogled

Autor: Peter J. Carroll
Preveo sa engleskog: Ramok

Pošto ima puno Haos magičara kao i Haotista koji praktikuju magiju, ne mogu da pričam o temi generalno već samo o mom Haotizmu i Haos magiji. Ipak, ako želite definiciju u jednoj rečenici, sa kojom se većina Haotista slaže, onda nudim sledeće.

Haotisti obično prihvataju meta-verovanje da je verovanje alat za postizanje efekata; nije krajnje i ne završava se u sebi samome. Lako je videti kako su drugi ljudi i kulture žrtve sopstvenih verovanja. Užasi Islama i grozno stanje politike u sub-Saharskoj Africi su očigledni primeri, ali retko se zaustavljamo da razmatramo o tome koliko mnogo smo žrtve sopstvenih verovanja; i o sposobnosti koju imamo da ih modifikujemo ako želimo. Verovatno vredi razmotriti skorašnju istoriju vere u Zapadnim kulturama pre podizanja napada na same osnove pogleda savremenog sveta. Milenijum i po je postojanje “Boga” bilo nepobitna činjenica života u Hrišćanstvu. Nikada nije dovedena u pitanje niti je pomišljeno da se dovede u pitanje. Odvratni ratovi i progoni su sprovedeni da podrže jednu interpretaciju božanstva protiv druge. Učeni ljudi su napisali hiljade knjiga o teologiji, skretnica rasprava koje nam danas deluju krajnje dosadno i idiotski, ali centralno pitanje postojanja “Boga” nikada nije razmatrano.

Međutim sada, verovanje u ,,Boga” kao autora većine onoga što se događa po svetu je skoro potpuno napušteno, i verovanje u čak postojanje odsutnog ,,Boga” na mnogim mestima bledi. Satanizam kao anti-religijski pokret je sada otpadak ikono-rušiteljskog talenta. Alhemičari, čarobnjaci i naučnici kasnog srednjeg veka i Renesanse su osvojili izvanrednu posmrtnu pobedu. Njihovi upiti na temu pogleda srednjevekovnog sveta su započeli truljenje koje je najzad srušilo celu građevinu dole. Možemo se smejati kada gledamo nazad na to, ali tvrdim da mi sada živimo pod kolektivnom opsesijom koja je još moćnija i biće jednako ograničavajuća i apsurdna budućim istoričarima. Od osamnaestovekovnog Evropskog prosvetljenja, vera je porasla do tačke gde je sada tako sve-prodorna, i tako fundamentalna, deo pogleda Zapadnog sveta, da se onaj koji je dovodi u pitanje generalno smatra ludim. Ovo je verovanje koje se dokazalo vrlo moćnim i korisnim da ga zapravo svako u Zapadnom svetu prihvata bez pitanja. Čak i oni koji pokušavaju da održe veru u ,,Boga” nastoje da unesu više stvarnog poverenja u ovo novo verovanje iz više praktičnih svrha. Upravo ću otkriti šta je ovo fundamentalno savremeno verovanje. Većina vas će pomisliti kako je tako očigledno da je činjenica, da se jedva može nazvati verom ili verovanjem. To, ipak, jeste mera njene neverovatne moći nad nama. Većina vas će pomisliti da sam ludak ili budala da je uopšte dovodim u pitanje. Nekoliko vas će uspeti da zamisli kako bi bilo ne verovati u to, ili da je moguće zameniti je nečim drugim.

Evo ga: dominantno verovanje u svim Zapadnim kulturama je da se ovaj univerzum odvija na materijalnoj uzročnosti pa je stoga shvatljiv razumu. Zapravo svako se takođe drži drugog, sekundarnog verovanja, koje je kontradiktorno, suprotno ovom prvom – verovanje da imaju nešto što se naziva slobodna volja, mada su u nemogućnosti da objasne šta je ovo – ali ću se time pozabaviti kasnije. Trošimo bilione svake godine na učenje naših mladih i njihovo dogmatiziranje ka primarnom verovanju u materijalnu uzročnost u našim školama. Naš jezik, naša logika, i većina naših mašina, su izgrađeni uglavnom na ovom verovanju. Odnosimo se prema njemu kao pouzdanijem nego ,,Bog”. Danas, jedna od funkcija magičara je da pokuša, i da se probije do nečega što je van normalnog. Moje sopstveno magijsko traganje je uvek imalo jak paradoksalni i ikono-rušiteljski element, i ja sam davno odlučio napadnem iskvareno i primarno verovanje naše kulture. Religija je previše laka meta pošto je već fatalno onesposobljena od strane naših predaka, Renesansnih čarobnjaka i naučnika. Savremeni Satanisti traće svoje napore. Ideologija se zahvalno postepeno zamenjuje ekonomijom. Glavni nasrtaj mog Haotizma je protiv doktrine materijalne uzročnosti i sekundarno protiv većine besmislica koje se smatraju modernom psihologijom. U svakom slučaju, sada moram prvenstveno da pokušam da vas ubedim da postoji nešto ozbiljno pogrešno sa materijalnom uzročnošću i da postoji nešto što je može zameniti kao verovanje. Ovo su vitalno važna pitanja za magičare, jer su nasleđe u biti spiritualnog opisa magije, verovanja u materijalnu uzročnost pojačano korišćena u slučajnom obličju da oforme brojne loše zamišljene metafore kao što su ,,magijska energija” ili ,,magijska sila” koje su taktički pretpostavljene da su nešto analogno statičkom elektricitetu ili radio talasima.

Ovo je, ja mislim, kompletno sranje. Magija se može navesti na ponašanje približno ovom, ali to nije baš efektivan opis. Pre nego što pokušam frontalni napad na materijalnu uzročnost povratiću se malo da sakupim municiju. Nekolicina ljudi je primetila da je 1930-ih godina otkrivena ozbiljna pukotina u tkanini materijalne uzročnosti koja bi na temeljima vere, trebala da nadoknadi sve. Ova pukotina je nazvana Kvantna Fizika, i Nils Bor je taj koji je sa svojom Kopenhagenskom Interpretacijom, zabio prst u pukotinu i otvorio zamotano da otkrije drugačiju realnost. U osnovi Bor je pokazao da je ova realnost bolje modelirana opisom ne-materijalne uzročnosti koja dela probabilistično (verovatnoćom) a ne determinalistički (određeno). Ovo možda zvuči pitomo isprva, ali podrazumevanja za naš svakodnevni pogled na svet i za naše teorije magije su strašni tj. sjajni. To je dovelo do kraja ere časovničarskog univerzuma, paradigme koja je počela pre 200 godina i u koju skoro svako i dalje veruje, čak iako ne mogu da je formulišu precizno. Podstičem sve magičare svuda da se zahvale, pijući ono što je najverovatnije najbolje pivo na svetu, zato što je Karlsberg Bruari (Carlsberg Brewery) u Kopenhagenu bio taj koji je podržao Bora i njegove kolege dok su radili fiziku. Većini, pravim naučnicima kvantna fizika je bila neukusna kao što je veštičarenje sveštenicima. Ako moraju da je koriste preferiraju da ne misle o implikacijama, upletenosti. Čak se i Ajnštajn, koji je pokrenuo kvantnu fiziku, ali je napravio najveći doprinos u Relativitetu, osećao odbijenim svojim implikacijama, na osnovama naučne vere i preostalog Judaističkog verovanja, i protraćio je mnogo njegovog kasnijeg života boreći se neplodno protiv toga. Kvantna fizika mi govori ne samo da je magija moguća u svetu koji je beskonačno Haotičan, kao što smo mislili, nego da je magija centralna u funkcionisanju ovog univerzuma. Ovo je magičan univerzum, a ne časovničarski. Uzročna materijalistička verovanja su bila oslobađajući i osvežavajući dah svežeg vazduha nakon milenijuma ipo monoteizma, ali sada, u njihovom zenitu, postali su tiranija. Relativitet i fundamentalna fizika povezana sa njime su najverovatnije zatvaranje finalnog usavršavanja uzročno materijalističke paradigme, i kao takvi sada deluju kao strašan zatvor. Za sve praktične svrhe ograničavaju nas na ovu planetu zauvek i pravilima teraju magiju iz naših života. Kvantna fizika za koju verujem da je u osnovi istraživanje magijskog fenomena fundamentalizirajući realnost koju su većina ljudi opažali kao ne-magičnu u poslednjih 200 godina, pokazuje nam put za izlazak napolje.

Možda će biti potrebno neko vreme da neki značajni deo čovečanstva nauči da veruje u novu paradigmu suštinski i živi prema tome, ali eventualno hoće. Do tada ograničeno je na to da zvuči kao discombobulating blablađižkosprtizam ili zagorčen intelektualizam većini ljudi. Voleo bih da spomenem moje drugo omiljeno ikonoborstvo koje se dešava bez objašnjenja. Odbijam uobičajen pogled post-monoteističke Zapadne psihologije da smo mi individualna jedinična bića koja poseduju slobodnu volju. Ja preferiram opis da smo mi kolonijalna bića koja se sastoje iz više ličnosti; takođe generalno odžalošćeni selektivnom amnezijom koja je obeležje ovog inače sveprisutnog stanja. I da kao drugo ne postoji slobodna volja; iako imamo sposobnost da delamo nasumice, i posedujemo sklonost da se identifikujemo sa bilo čime što radimo kao rezultat. Svi bogovi i boginje su unutar nas i nematerijalno okolo nas takođe, u obliku nelokalne informacije. Smatram da se svi događaji u biti događaju magijom; očigledna uzročnost ispitana klasičnom naukom je prosto više statistički pouzdan kraj spektra čiji je drugi kraj kompletni Haos. Međutim, želeo bih da završim sa nekoliko reči o tome kako moj Haotizam utiče na moju ličnu aktivnost u onome što se obično naziva magija. Za mene postoje dva glavna aspekta magije; parapsihološki i psihološki. U očaravanju i divinaciji ja verujem da magičar pokušava da interaguje sa prirodom kroz nematerijalističku uzročnost. On u osnovi razmenjuje informaciju sa svojom okolinom bez korišćenja njegovih fizičkih sposobnosti. Ostin Osman Sper (Austin Osman Spare) je precizno identifikovao mentalne manevre neophodne da dozvole da se ovo dogodi. Manevri su iznenađujuće jednostavni i kada ih jednom razumete možete izmisliti neograničen broj čini i oblika divinacije. Manevri su sveti ali oblici njihovog izraza su proizvoljni; možete koristiti bilo šta nasumice.
Bor i Sper su za mene Sveci Crkve Haosa. Ja smatram da kada magičar interaguje sa tim naizgled osetljivim izvorima znanja, inspiracija i parapsihološke sposobnosti koje su nazivane duhovi, bogovi, demoni i elementali, on ulazi u izvanredne resorse koje svako od nas već poseduje. Kada su aktivirani oni takođe mogu primiti ulazne podatke kroz nematerijalni uzročnik spolja. Pošto svi sadržimo tako bogatu gomilu u našem sopstvenom nesvesnom ili podsvesnom i takođe možemo da primimo podudarne informacije iz kolektivne nesvesti kao što jesu, onda su mogućnosti praktično beskonačne. Ako je data tačna tehnika, jedan može da invocira ili evocira bilo šta, čak i stvari koje nisu postojale dok nije pomislio da ih pozove. Ovo možda zvuči kao totalni Haos, i moram da kažem da moja istraživanja potvrđuju da to i jeste! Haos Magija za mene predstavlja pregršt osnovnih tehnika koje moraju biti prionute tome da se striktno dobija rezultat, ali van toga nudi slobodu izraza i namere nesanjane u svim prethodnim oblicima magije.